{
"title": "关于《反脆弱》和《穷查理宝典》的一致性",
"tags": [
"post"
],
"sources": [
"xlog"
],
"external_urls": [
"https://0xcavin.xlog.app/guan-yu--fan-cui-ruo--he--qiong-cha-li-bao-dian--de-yi-zhi-xing"
],
"date_published": "2023-04-29T10:00:51.952Z",
"content": "最近没写什么读书笔记，但实际上一直在读这两本书。\n\n决定系统的去读《穷查理宝典》是因为我在研究「伯克希尔·哈撒韦」这个公司的时候，发现查理·芒格不仅在投资决策上有过人的智慧（例如：投资比亚迪而非特斯拉），而且在一些生活事情上有独特的洞见（例如：人类误判心理学）\n\n而遇见塔勒布的《反脆弱》这本书，确是有一些上帝安排的意思。之前听播客一直知道这本书的大概内容，感兴趣却没下决心立刻买。机缘巧合，一次出差去天津的路上，忘记带书了，就在高铁站的旅行书屋中一眼看到了这本书，所以很有缘分的买了下来，作为我旅途的伴侣。\n\n好了，那这两本书在我快速通读的时候，发现了一些共通之处是我觉得值得写一写，记录一下的。\n\n1. 不管是生活还是投资，都需要具备**「多元思维模型」**\n2. 任何系统都需要**多一些随机性**\n3. 警惕“科学” & 大学教育\n\n——\n\n以下是对应的一些解释：\n1. 多元思维：指的是一个人往往需要具备多学科的思维模型，而非单一的思维模式。单一往往意味着单点，其蕴含的风险是巨大的。多学科：数学，物理，化学等基础科学，还有心理学，经济学，人文学科等。具备多元的思维模型可以让人透过现象看到实际事物等本质，因为通常事物会被多种因素互相牵制影响。芒格认为一个人需要至少掌握各个领域95%以上的模型（这个我觉得有点难了，但是也可能是他长寿且成功的秘诀）\n\n2. 系统的随机性：这里的“每个系统”其实包括所有生活里细小的组织单位，小到个人的“身体器官”，大到公司，产业，国家。以身体这个系统为例，身体作为系统，如果长时间的只摄入不输出（运动），则很容易进入亚健康状态，系统没有感受到压力，则容易导致器官的病变。而再以公司这个较大的系统举例，公司如果长久的稳定，那么其反脆弱性是非常低的，即，当大的危机来临时，例如新科技的出现，数码相机替代胶卷：柯达；移动互联网带来的IBM的衰落等等。\n\n3. 警惕“科学理论”：人类会试图掌控所有，来预测未来且应对未来的一切，但是黑天鹅事件的出现往往是无法预测的，而人们往往习惯于在黑天鹅后总结原因，但黑天鹅一定具备随机性。科学理论的出现是“现代化”的核心因素，当所有事物的出现都伴随着理论，这是很可怕的，因为人类试图以自己的智慧揣测“农厂主”的意图。（案例：火鸡科学家）而另外一点 - 警惕大学学院派理论，是因为在学院任职的老师或教授，往往在该领域深耕后容易产生单一学科的思维模型（呼应第一点），例如经济学：供求关系在实际生活中的应用就存在偏差：提高价格并非一定会降低需求和销量，案例：奢侈品。\n\n除了上面几点之外，今天在反思三年疫情的时候，联想到了和塔勒布的《反脆弱》的关联性，即：\n战争，其实是人类文明这个大的系统中的波动性，它使得人类文明得以不断的演进改变延续，每一次的战争后世界格局都有巨大变化，人类在长久稳定后必然会产生战争引入变化（例如：百年和平的欧洲遇见了一战）。那么二战后至今的和平格局，是否会再次遇见战争？我觉得答案是必然的，但是有没有可能“疫情”就是现代战争的变体？其造成的对人类规模以及经济的伤害，早就可以匹敌过去的战争了。且从反脆弱性的角度来看，森林火灾是为了去除易燃的木头从而加强森林的繁茂，那么疫情对于人的消亡其实是消除人类系统中的弱势群体，例如老人，从而延续文明的一种手段。（虽然我不愿意承认，因为我的亲人也在这过程中去世了，但可能这就是生命规律吧，这个世界始终在上帝的手中。）\n\n\n上面这些是我快速通读后的记忆点，但是这两本书值得反复的读，后面应该还会有一些idea冒出来。\n\n",
"attributes": [
{
"value": "guan-yu--fan-cui-ruo--he--qiong-cha-li-bao-dian--de-yi-zhi-xing",
"trait_type": "xlog_slug"
}
]
}
